हंपी कि कहानी क्या है ? हंपी पर्यटन स्थल What is the story of Hampi ? hampi tourist points - in hindi

 हंपी पर्यटन स्थळ और हंपी कि कहाणी 

हम्पी, कर्नाटक के बेल्लारी तालुका के मुख्य बाजार शहर होसपेट से 13 किमी दूर है। हम्पी पूर्व विजयनगर साम्राज्य की राजधानी  थी । आज हम्पी के  40-50 किलोमीटर के दायरे में, महल, देवी-देवताओं की मूर्तियाँ, विभिन्न पत्थर की मेहराबें, स्नानागार, बाज़ार की मुख्य सड़क, किनारे की दुकानें, आसमान से उंची पहाड़ियाँ, सब मन को सुन्न कारानेवाली खंडर अवस्था मे है । इसके पीछे का गौरवशाली इतिहास एक चलती फिरती फिल्म की तरह है।

विजयनगर (विजय नगर) दक्षिण भारत का एक शहर है। 1336 से 1565 तक मजबूत हिंदू साम्राज्य। जब राजा कृष्णदेवराय सम्राट थे। 1503 से 1530 इस साम्राज्य का स्वर्ण युग था। उसी समय, पुर्तगाली यात्री डोमिगो प्रेस शाही सम्राट के अतिथि के रूप में हम्पी में रुके थे। उनकी डायरी विभिन्न भाषाओं में उपलब्ध हैं और उनका वर्णन सोने में है। फारस के यात्री अब्दुल रज्जाक लिखते हैं, "जहां तक ​​इराक-ईरान का सवाल है, इसकी दुनिया के सबसे अमीर शहर होने के साथ-साथ इसकी सभी खूबियों के साथ इसकी प्रतिष्ठा है।" कई पहाड़ियों पर बसा शहर, सात मंजिला किले की दीवार से घिरा हुआ है, और बाजार में बिक्री के लिए चांदी, सोना, हीरे, माणिक और केसर के ढेर हैं। बाजार स्थानीय और विदेशी व्यापारियों के झुंड से भर गया था। राज्य सीधे उड़ीसा से केरल तक विस्तारित हुआ। राजा के पास सात से आठ लाख पत्थरों की एक सेना थी। मुद्रा सोने के सिक्के थे। विजयनगर एक सुनहरा शहर था। लेकिन यह 1560 के बाद, साम्राज्य की त्रासदी शुरू हुई। आदि। सी। 1565 विजयनगर बहमनी राज्यों और विजयनगर साम्राज्य के बीच तालिकोट (रक्षासतादि) में भयंकर युद्ध में बुरी तरह पराजित हुआ। शहर के कई महलों, मंदिरों, मूर्तियों और शानदार घरों को नष्ट कर दिया गया। तीन महीने से शहर को लूटा जा रहा था। महलों को आग लगा दी गई। जो बचा था, वह क्रूर कर्म को तोड़ने से परे था। अवशेष अभी भी खड़े हैं। '

15 से 20 किमी के क्षेत्र में फैले इस खंडहर शहर में, आप हर जगह असंख्य चट्टानों को देख सकते हैं। हम्पी में विरुपाक्ष शिव मंदिर 8 वीं शताब्दी से 16 वीं शताब्दी तक साम्राज्य का केंद्र था। राज्य के उत्थान और पतन के साक्षी बने। राज्य नष्ट हो गया, लेकिन मंदिर पूरी तरह से सुरक्षित रहा। इसे पम्पतीर्थ स्वामीस्थल के नाम से जाना जाता है। मंदिर का पूर्वी गोपुर 105 फीट का है जो लगभग दस मंजिला ऊँचा है। बीच में चौड़ा आयताकार प्रांगण। इसके कई गोपुरम हैं। कृष्णदेवराय के शासनकाल के दौरान, 'राज्याभिषेक मंडप' और सबसे छोटा गोपुरा बनाया गया था। मंडप में नक्काशी और आभूषणों के साथ 100 खंभे हैं। आभूषणों से ढंका नंदी है। वहाँ पर गिरिजाशंकर की एक मूर्ति स्थापित है। राम, कृष्ण, विष्णु और शिव के अवतारों की कई कहानियों को मूर्तिकला के माध्यम से जीवंत किया गया है।

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विजय चौक पर कोरोनेशन चौथरा 5300 वर्ग कि.मी. पैर हैं। इसमें 40 फीट ऊंची नक्काशी वाली गैलरी है। चौथी मंजिल पर नींव के पत्थर अभी भी उत्कृष्ट स्थिति में हैं। उस समय के दौरान गैलरी में सभी तरफ एक लकड़ी का स्तंभ आधार है। इसके निकट एक शानदार दो मंजिला हॉल है जिसमें 100 खंभे और पत्थर हैं। हरे रंग के क्लोराइट क्वार्टर के पीछे एक गोलाकार पत्थर की सीढ़ी है। बगल में चोर कमरे हैं। इस स्थान से, राजा अपनी रानियों और नौकरानियों के साथ विजयादशमी समारोह देखा करते थे। रानियों के जेवरात का वज़न इतना था कि वे अपने दम पर खड़ी नहीं हो सकती थीं। अब्दुल रज्जाक ने इसका विवरण लिखा है।

साइड की दीवार पर, हम योद्धाओं, सुंदर घोड़ों, ऊंटों, नर्तकियों, लंबी दाढ़ी वाले विदेशी यात्रियों को फ़ारसी टोपी पहने हुए देखकर चकित हो जाते हैं। होली के त्यौहार में, चित्रकारों के हाथ रंग से भरे होते हैं और उनके चेहरे की बनावट इतनी जीवंत होती है कि ऐसा लगता है मानो उनके सामने कोई खेल चल रहा हो। बाघों, तेंदुओं, नीलगायों, मगरमच्छों की शिकारी मूर्तियां और शिकारी के चेहरे पर तीखे भाव सटीक रूप से अंकित किए गए हैं।

लाखों राजाओं के संरक्षक, हजारों सजे-धजे अरब के घोड़े, हाथी और पूरे शस्त्रागार को विजय चौक पर विदेशी आगंतुकों के सामने परेड किया गया। इसके समीप दो से तीन हजार वर्ग हैं। 100 फीट की जगह में 250 फीट गहरा टैंक है और इसमें 100 से 125 कदम हैं। राजा इस कुंड में पवित्र मूर्ति को स्नान कराते थे। इस तालाब के बगल में महल के खंडहरों का एक बड़ा टीला है।

सासवकेलु गणपति की मूर्ति सरसों के बीज से बनी है और लगभग 20 से 22 फीट ऊंची है। यह ध्रुवों से घिरा हुआ है। सामने बैठा चूहा एक अलग पत्थर का है। इस मूर्ति के पीछे एक शरारती महिला की छवि है। भगवान गणेश की दूसरी मूर्ति को कदल्कालु के नाम से जाना जाता है। इस मूर्ति को 17 फीट ठोस पत्थर में उकेरा गया है। इसके सभी किनारों पर विभिन्न आकृतियों के चिकने पत्थर हैं। सबसे अधिक संभावना है कि आंशिक रूप से मंदिर के पत्थरों का निर्माण किया जाना चाहिए। इस पहाड़ी पर गणपति की मूर्ति के निचले हिस्से में हम्पी बाज़ार है, जिसके दोनों ओर चौड़ी मेहराबदार सड़कें और दुकान चौक हैं, जहाँ हीरे खुले में बिक्री के लिए थे। परदाओ तब सोने का सिक्का था। एक तरफ दो जानवरों की तस्वीरें हैं और दूसरी तरफ राजा की मुद्रा है। सिक्का एक शानदार संलग्न इमारत में रखा गया है। आज, यह क्षेत्र एक मकबरा है। एक बार की बात है, यहाँ से शहर में सोने का धुआँ फैल रहा था। इन सिक्कों को कमलापुरा गैलरी में देखा जा सकता है।

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लक्ष्मी नरसिम्हा (उग्रा नरसिम्हा) 22 फीट ऊंची एक शानदार मूर्तिकला है। विष्णु का आधा मानव और आधा सिंह अवतार, सात मुख वाले आदिशा की जगह लेता है, जबकि लक्ष्मी एक घुटने पर बैठती है। मूर्ति का विध्वंस इतना विचित्र है कि उसकी कमर के चारों ओर केवल लक्ष्मी के हाथ ही दिखाई देते हैं। जब आप मूर्ति के चारों ओर पड़े विशाल पत्थरों को देखते हैं, तो आपको एहसास होता है कि इसे पूरी तरह से तोड़ना कितना मुश्किल है। और इसलिए मूर्तिकला आज भी अच्छी स्थिति में है। मूर्ति के सामने ठोस पत्थर से बना एक शिवलिंग है और इसका तल लगातार पानी के नीचे है।

ज़ेनाना प्राचीर वह महल है जहाँ शाही महिलाएँ एक साथ रहती थीं। इसकी मोटाई स्पष्ट रूप से कम हो रही है। मेहराब पर सभी नक्काशी का निर्माण हिंदू और मुस्लिम संस्कृति का एक आदर्श मिश्रण है। 14 मेहराब इतनी सीधी रेखा में हैं कि अंतिम आर्च से दिखाई देने वाले प्रकाश का अनुभव करना अवर्णनीय है। महल के किनारे दो लंबे चौकीदार हैं। इसके विभिन्न कोनों से, कोई भी आसपास के क्षेत्र पर कड़ी नजर रख सकता है। महल को इस तरह से बनाया गया था कि अंदर और बाहर की महिलाओं की चाल ध्यान देने योग्य नहीं थी। पुरुषों को जगह में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी और सुरक्षा के लिए तीसरे पक्ष के नौकर जिम्मेदार थे। गोल्डन पैलेस हमारी आंखों के सामने खड़ा है क्योंकि हम दो पुर्तगाली यात्रियों द्वारा लिखित एक डायरी में इसका वर्णन पढ़ते हैं। इसमें 100 स्तंभों के साथ एक डांस हॉल था और प्रत्येक पर विभिन्न नृत्य पैटर्न उकेरे गए थे। महल में चांदी के पलंग, और छत पर सोना चढ़ाना, बिस्तरों पर सोने की छड़ें, और मोती की जालीदार सजावट, विजयनगर इतिहास की पहचान हैं।

कमल के आकार का लोटस पैलेस एक अच्छी तरह से संरक्षित मूर्तिकला है। हेज़लनट नरम पत्थर के खंभे और मेहराब मुस्लिम मूर्तियों से मिलते जुलते हैं, जबकि लकड़ी की खिड़कियां जैन शैली में उकेरी गई हैं। छत पर एक गुंबद के आकार का एपेक्स है। इस स्थान पर, रानी सांस्कृतिक कार्यक्रम देख रही है।

हाथियों को घर देने के लिए एक हजार से 1200 फीट लंबा एक खूबसूरत पत्थर का महल था। जिसमें 11 बड़ी दालें थीं। प्रत्येक गैलरी का गुंबद एक अलग आकार का था। उत्कीर्णन की विधि सभी के लिए अलग थी। गुंबद के अंदर से लोहे का विशाल हुक लटका हुआ था, जिसके आधार पर हाथियों को एक मोटी रस्सी से बांधा गया था। इन वस्तुओं के सामने भव्य हॉल में, महावत और गार्ड रहते हैं। एलिफेंट पैलेस महारानी पैलेस जितना ही महत्वपूर्ण था।

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हजारा राम मंदिर महान हिंदू वास्तुकला का प्रतीक है। प्रत्येक राजा के पास पूजा करने के लिए यह प्राचीन मंदिर था। कृष्णदेवराय के शासनकाल के दौरान, इसे एक शानदार मूर्तिकला में बदल दिया गया था। 100 फीट लंबे और 200 फीट चौड़े चौक पर बना यह मंदिर विष्णु के दस अवतारों में से एक के रूप में प्रसिद्ध है। रामायण और महाभारत की कई घटनाओं को सभी दीवारों पर चित्रित किया गया है। काले चिकने पत्थर के खंभों पर की गई नक्काशी और बारीक नक्काशी उल्लेखनीय है। काले घोड़े पर विष्णु का रूप कलियुग का प्रतीक है। कल्याण मंदिर में कई स्तंभ हैं और उनमें से प्रत्येक में मूर्तियों के रूप में रामायण के विभिन्न दृश्य हैं। अगल-बगल में असंख्य मोती रंग के पत्थर पड़े हुए हैं।

विट्ठल मंदिर हम्पी में सबसे शानदार दिव्य मूर्तियों में से एक है। यह दुनिया की सबसे बड़ी मूर्तियों में से एक है। विठोबा मराठी लोगों के देवता हैं। यह आमतौर पर महाराष्ट्र की भूमि के बाहर नहीं देखा जाता है। विठोबा कृष्ण के एक अवतार हैं, एक देवता जो प्राचीन काल से पूजा करते हैं। आदि। सी। यह दर्ज है कि इस मंदिर को 1513 से 1564 तक 23 बार पुनर्निर्मित किया गया था। मुख्य वर्ग असंख्य पत्थरों से बना है और मंदिर के तीन मुख्य दरवाजे हैं। मंदिर में विठ्ठल की एक मूर्ति है। सभी तरफ लंबे बरामदे हैं। इसके प्रत्येक खंभे पर नक्काशी है। दीवार पर रामायण महाभारत के चित्रित दृश्य हैं। प्रवेश द्वार के पास पत्थर का हाथी कुछ क्षेत्रों में टूटा हुआ है। आसन्न एक शानदार कल्याण मंडप है, जिसके स्तंभों को गिनना मुश्किल है। प्रत्येक स्तंभ में विभिन्न देवताओं और जानवरों की नक्काशी है। शाही शादियाँ यहाँ आयोजित की जाती थीं।

मंदिर के प्रागण में, 30 से 35 फीट की ऊंचाई पर एक शानदार नक्काशीदार पत्थर का रथ है, जो पहली नज़र में एक ही पत्थर से नक्काशीदार लगता है, लेकिन यह बहुत करीने से कई पत्थरों के साथ गठबंधन किया जाता है, जो जोड़ों को करीब से देखे बिना नहीं रह सकता। रथ के असंख्य पत्थर के पहिये और उस पर अवर्णनीय नक्काशी, बीच में आरी की छड़ी, रथ के दोनों ओर पत्थर के हाथी। बीच में एक पत्थर है लेकिन लकड़ी की सीढ़ी है। एक बार यह रथ पलटता था। यह हम्पी की एक महान मूर्ति है। मंदिर के पीछे टूटे हुए खंभों और टूटी हुई मूर्तियों का एक बड़ा टीला है, जिसके माध्यम से कमलापुरा गाँव की ओर जाने वाला एक पुराना पत्थर बाजार है।

हम्पी के मुख्य मार्ग पर लगभग 70 से 90 फीट ऊंचे दो विशाल पत्थरों का एक प्राकृतिक मेहराब है। उसका पत्थर किंवदंती है कि दो बहनें राज्य की रक्षा कर रही हैं। क्षेत्र में इस तरह के सैकड़ों रॉक फॉर्मेशन हैं।

महल और आस-पास के इलाकों में पत्थर की पनाहियाँ बिखरी पड़ी हैं, लेकिन कहीं भी पानी का एक बड़ा शरीर नहीं है या ये पंचाल तुंगभद्रा नदी के बेसिन तक नहीं पहुँचते हैं। अधिकांश समय आस-पास कुएँ होने चाहिए और उनमें से पानी निकालकर पन्हाला में डालना चाहिए। महल में पानी का खेल रहा होगा।

हेमकुता पहाड़ी पर जैन शैली के मंदिरों का एक समूह है और गुंबद पिरामिड के आकार का है। इसमें हिंदू देवताओं की मूर्तियाँ हैं। जैन भिक्षुओं की नग्न मूर्तियाँ, हाथियों, शेरों और विभिन्न जानवरों की नक्काशी को मिश्रित संस्कृति में देखा जाता है।

उस समय राज्याभिषेक का बड़ा महत्व था। दो नक्काशीदार मेहराब आज भी खड़े हैं। यहां एक समारोह में राजा के सोने के आभूषण आपको दान किए गए थे।

रानी महल में प्रवेश करने पर, बीच में चौड़े कदमों के साथ एक शानदार स्नानागार है। बीच में कमल के आकार के फव्वारे हैं। चारों तरफ तीन मंजिला गैलरी हैं। इसके समीप ही रानी की शाखाएँ हैं। क्वींस और नौकरानियों को इस स्थान पर स्नान करने का आनंद मिलता है।

शाही परिवार की महिलाओं को सती प्रथा का सख्ती से पालन करना था। यह एक बहुत बड़ा समारोह था। सती स्मारक एक चलती है, जो सती होने वाली महिलाओं के चेहरे और उनके पीछे बजने वाले जुलूस में भयानक भावों को दर्शाती है।

विजयनगर साम्राज्य और उसके खंडहरों की खुदाई पहली बार 1856 में ब्रिटिश विद्वान ग्राहम ग्रीनलाव ने की थी। उस समय के काम की उनकी तस्वीरें आज भी देखी जा सकती हैं। लेकिन अगले 100 वर्षों के लिए, यह सब काम उपेक्षित था। बाद में 1976 में, हम्पी राष्ट्रीय परियोजना भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा शुरू की गई थी। विजयनगर साम्राज्य के कई विशेषज्ञों और विद्वानों की मदद से युद्ध के मैदान पर काम शुरू हुआ। उत्खनन एक साथ 40 से 50 किमी के क्षेत्र में किया गया था। कुछ संरचनाएं अच्छी स्थिति में थीं, जबकि अन्य की मरम्मत आधुनिक तरीके से की गई थी। कमलापुरा संग्रहालय में इस शानदार काम की रंगीन तस्वीरें देखी जा सकती हैं। हम्पी को 1988 से यूनेस्को द्वारा विश्व विरासत स्थल के रूप में मान्यता दी गई है और तब से यह विश्व विरासत स्थल है। कई विदेशी और स्थानीय विद्वान यहां आते हैं और इस पर कई किताबें प्रकाशित हुई हैं।

यह सारा इतिहास कमलापुरा संग्रहालय में सामने आया है। पहली गैलरी में हम्पी शहर की एक अद्भुत प्रतिकृति है और अगली गैलरी में पूरी जानकारी के साथ प्रचलन में कई पत्थर की मूर्तियां, बर्तन, औजार, आभूषण, सोने के सिक्के हैं। एक हॉल में कई देवता जैसे वीरभद्र, भैरव, भिक्षाटन, महिषासुरमर्दिनी, शक्तिगणेश, कार्तिक, दुर्गा जैसे कई देवता हैं।

मुख्य प्रवेश द्वार के सामने कृष्णदेवराय और उनकी दो रानियों की बेहद रेखीय प्रतिमाएँ आंख पकड़ती हैं। इन राजाओं ने दक्षिण में कई हिंदू मंदिरों का दौरा किया और सोना, हीरे और माणिक भेंट किए। हिंदू धर्म को पूरे दक्षिण में अभयारण्य मिला। हम्पी शहर के 77 शिलालेख इस क्षेत्र के एक गांव में पाए गए थे। इसने इतिहास को जानने में बहुत मदद की। राजा एक महान कवि और साहित्य के पारखी थे। उनके संस्कृत ग्रंथ उपलब्ध नहीं हैं लेकिन उनकी प्रसिद्ध तेलुगु कविता अमुकथलमला विष्णुचित्तमू आज भी लोकप्रिय है।

 हम्पी को खंडहरों का शहर क्यों कहा जाता है?

कर्नाटक में स्थित हम्पी में विजयनगर के अंतिम प्रमुख हिंदू राज्य के 1,600 से अधिक जीवित अवशेष हैं, जिनमें "किले, नदी के किनारे की विशेषताएं, शाही और पवित्र परिसर, मंदिर, मंदिर, स्तंभों वाले हॉल, मंडप, स्मारक संरचनाएं, जल संरचनाएं और अन्य शामिल हैं। " तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अशोकन अधर्म का भी प्रमाण है जबकि हम्पी में बसने का प्रारंभिक ऐतिहासिक रिकॉर्ड पहली शताब्दी में मिलता है। इस शहर में रामायण और हिंदू धर्म के पुराणों में भी पंपा देवी तीर्थक्षेत्र का उल्लेख मिलता है।

हम्पी 14 वीं शताब्दी में विजयनगर साम्राज्य का केंद्र था। यह पुर्तगाल और फारस के व्यापारियों को आकर्षित करने वाले कई मंदिरों, खेतों और बाजारों के साथ एक समृद्ध और समृद्ध शहर था। साम्राज्य अपने चरम पर पहुंच गया, जबकि दक्षिण में अन्य राज्य दिल्ली सल्तनत से हार गए।

हालांकि, परिदृश्य ने 14 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक मोड़ ले लिया जब मुहम्मद बिन तुगलक ने दिल्ली में सिंहासन संभाला। वह अपने शासनकाल के साथ आंतरिक विद्रोहियों को जन्म देने वाला एक क्रूर शासक माना जाता था, जिनमें से एक ने हम्पी के पास एंगुंडी नामक एक छोटे से राज्य में शरण ली थी। तुगलक की सेना ने अंततः दिखाया, राज्य को हराया और विद्रोही को मार डाला।

तुगलक ने राज्य की देखभाल के लिए एक जनरल नियुक्त किया। हालांकि, जनरल दिल्ली लौट आए और दो लोगों को छोड़ दिया (माना जाता है कि वे क्षेत्र के सत्तारूढ़ परिवारों में से एक के भाई हैं)। उन्होंने, धीरे-धीरे और तेजी से, अपने क्षेत्रों का विस्तार किया। लोगों ने दिल्ली से खाड़ी में आक्रमणकारियों को रखने के लिए उन पर भरोसा किया और अंततः उनके साथ हाथ मिलाया। इस एकीकृत राज्य को शक्तिशाली विजयनगर साम्राज्य के रूप में जाना जाता था, जिसके नियंत्रण में संपूर्ण दक्षिण भारत था।

विजयनगर साम्राज्य के अस्तित्व में आने के तुरंत बाद, इसके तत्काल उत्तर में एक अन्य की भी स्थापना की गई थी। मुहम्मद बिन तुगलक की सेना में एक कमांडर अलाउद्दीन हसन बहमन शाह ने दक्खन में पहला मुस्लिम साम्राज्य स्थापित किया, जिसे तुगलक के खिलाफ विद्रोह के बाद बहमनी सल्तनत कहा गया। दो शताब्दियों की अवधि में, राज्य अहमदनगर, बरार, बीजापुर, बीदर और गोलकोंडा के 5 पांच डेक्कन सल्तनतों में विभाजित हो गया।

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विजयनगर साम्राज्य में वापस, शासक आलिया राम राय 16 वीं शताब्दी में अपनी बदलती निष्ठाओं के कारण सल्तनतों के साथ अक्सर विवादों में रही। अंततः सल्तनतों ने एक गठबंधन बनाया और विजयनगर पर आक्रमण किया। और फिर विजयनगर साम्राज्य और दक्खन सल्तनतों के बीच तालिकोटा की प्रतिष्ठित लड़ाई शुरू हुई जिसमें बादशाह ने आलिया राम राय को हराया और मार दिया।

राया ने युद्ध जीत लिया होगा विजयनगर सेना के दो मुस्लिम जनरलों ने अचानक पक्ष नहीं बदला। मुस्लिम अधिकारियों ने आखिरी समय में अपनी वफादारों को सल्तनतों में स्थानांतरित कर दिया और एक हैरान राया पर कब्जा कर लिया। फिर, उन्होंने विजयनगर सेना के भीतर अराजकता और भ्रम पैदा करने वाले युद्ध के मैदान पर उनका सामना किया, जो तब पूरी तरह से युद्ध हार गया।

शानदार विजयनगर साम्राज्य की हार के बाद, सल्तनतों की सेना ने सुंदर शहर हम्पी को लूट लिया और इसे खंडहर में बदल दिया, जिसमें यह अभी भी बनी हुई है। अब, यह खंडहर के साथ बंजर भूमि का सिर्फ एक बंजर क्षेत्र है जो एक हिंसक अतीत की कहानी बयान करता है। उन्होंने खंडहर में इसे छोड़ने से पहले युद्ध के बाद छह महीने के लिए हम्पी में आश्चर्यजनक स्मारकों और अन्य बुनियादी ढांचे को जीत लिया, या नष्ट कर दि, लूट लिया और जला दिया। द्रविड़-शैली की वास्तुकला जिसमें मंदिर, महल, बाज़ारों, मंडपों, उद्यानों और सैन्य संरचनाएं शामिल हैं, अब पूरे शहर में एक जीर्ण-शीर्ण स्थिति में बिखरे हुए हैं।

अपनी पुस्तक द फॉरगॉटन एम्पायर में, रॉबर्ट सीवेल ने लिखा, "आग और तलवार के साथ, क्रॉबर्स और कुल्हाड़ियों के साथ, उन्होंने दिन-प्रतिदिन अपने विनाश के काम को अंजाम दिया। दुनिया के इतिहास में शायद कभी ऐसा कहर नहीं हुआ है ... अचानक, एक शानदार शहर पर, एक दिन समृद्धि की पूर्ण संभावना में एक धनी और मेहनती आबादी के साथ, और अगले जब्त, स्तंभित, और खंडहर में कम, नरसंहार नरसंहार और भयावह वर्णन के दृश्यों के बीच। "यह कहते हुए कि, हम्पी अपने खंडहरों में भी  सुंदर है। कोई केवल कल्पना कर सकता है यह कैसा दिखता था। इस शहर के खजानों की सतह को स्केम करने में कई महीने या साल भी लग जाएंगे। हम्पी एक शहर है जो एक यात्रा का हकदार है।

आप हम्पी में ट्रेकिंग कर सकते हैं और सुबह-सुबह टहलते हुए रोमांच का अनुभव कर सकते हैं। धान के खेतों और छोटे जंगल के रास्ते से टेक। प्रसिद्ध विरुपाक्ष मंदिर की यात्रा करें और फिर सुग्रीव गुफाओं के माध्यम से विजय विट्टाला मंदिर की ओर आगे बढ़ें, जिसके बाद एक कोरेकल राइड होगी। ट्रेक के बाद पहाड़ियों और घाटी के जबड़े छोड़ने के अनुभव।